L'anima della disintegrazione

“Le forze del Titanic fanno la guerra dentro di noi. Una guerra condotta dal sangue contro l'intelletto, tra le influenze del mondo industriale caduto in cui viviamo e le paludi primordiali, feconde e intrise di sangue che ricordiamo nei nostri sogni e nelle ombre dei boschi di notte. "

Ramon Elani

“La vita non è mai una cosa di felicità continua. Non c'è paradiso. Combatti, ridi, senti amarezza e felicità: e combatti di nuovo. Combatti, combatti. Questa è la vita."

—DH Lawrence

La nascita del mondo moderno ha portato con sé la morte dei vecchi dei e dei loro modi. Come scriveva DH Lawrence "era nel 1915 che il vecchio mondo finiva". Quando arrivarono le fabbriche, quando sorsero le macchine, quando la storia divenne il demone che un tempo perseguitava i nostri boschi e foreste. L'etica dell'età moderna ha posto l'umanità al centro del cosmo. Promettevano un mondo di perfezione umana senza fine, un mondo senza sofferenza, un mondo che l'ingegneria poteva organizzare la società in modo tale da cacciare i demoni. Ma, come sappiamo, i demoni troveranno sempre altre case. Ora vediamo a cosa sono arrivate queste promesse. Un mondo di cenere, un mondo di infinite rovine. Inseparabile dagli atti di clausura, dalla meccanizzazione della vita umana, arrivò il divieto contro la violenza. La modernità e la società tecnoindustriale che ha creato, ci insegna che la violenza è una cosa da aborrire, resistere, rinunciare, abbandonare. Gli adoratori di Cristo e i loro altri fratelli che abitano il deserto della falce di luna e il tempio e la lampada ci insegnano questo . I servitori del capitale e dell'industria ci persuadono a ripudiare la violenza in modo da non essere tentati di ribaltarla. I fantasmi e le ossa parlano: preferiremmo morire piuttosto che vivere meccanicamente. C'è verità nel sangue. Non nel sangue di questa tribù o quella nazione. Ma il sangue pompante, selvaggio, vitale dell'animale che vive ancora dentro di noi. Ci fu un tempo in cui ascoltammo le lezioni del sangue, prima che lo spirito dell'età moderna ci dicesse di temere quella voce. Gli spiriti vivono ancora nel sangue, nel mondo dell'istinto, della natura selvaggia. Gli spiriti che la modernità ha cercato di placare. Poiché il mio sangue è dell'oceano e l'oceano è del mio sangue. È nel sangue e nella vitalità che l'umanità scopre il suo vero essere. La modernità ci ha tolto il cosmo e lo ha sostituito con una bugia.Una bugia grottesca, fatta di camini e macchine industriali. Preferiremmo morire piuttosto che vivere meccanicamente! Il mondo tecno-industriale nega il sangue e nega la sua espressione nella violenza. Come vedremo, ci sono poche voci che discutono in modo più convincente in difesa della verità del sangue e contro la tragedia dell'età moderna di DH Lawrence.

Sebbene Lawrence non avesse alcun contatto diretto con Sigmund Freud, le idee dell'inconscio e dell'inconscio attraversano profondamente l'opera di Lawrence. Il punto chiave da sottolineare a questo proposito, tuttavia, è che Lawrence ha istintivamente respinto la conclusione di Freud secondo cui l'umanità pre-moderna o pre-civilizzata non era altro che un'orribile rivolta di spargimento di sangue. Chiaramente c'erano sangue e sofferenza, ma c'era anche una connessione più profonda con l'essenza mistica dell'umanità e anche con il cosmo. E l'eradicazione della violenza primordiale dell'era pre-moderna portò con sé anche il disordine del cosmo, l'annientamento del mondo naturale e l'alienazione dell'umanità.Mentre Freud è terrorizzato dall'umanità primordiale e la vede come una forza che deve essere imprigionata, per proteggere l'umanità da se stessa, Lawrence trova l'oscurità fertile e matura con significato e bellezza. Nelle parole di Ursula Brangwen, eroina di The Rainbow e Women in Love , "Sei una creatura in agguato e annusante di sangue con gli occhi che sbirciano fuori dall'oscurità della giungla, fiutando i tuoi desideri". Per tutta la nostra impiallacciatura di civiltà e razionalità , siamo ancora bestie sanguinanti che perseguitano le foreste oscure. Ed è per questo che l'umanità moderna teme la foresta. Sappiamo che tra gli alberi ombrosi e la luce inquietante della luna, troveremo il nostro vero io. Non solo esiste una verità nel riconoscere la natura essenziale, primordiale e sanguinosa dell'umanità, ma oltre a ciò vi è una bellezza più grande delle finzioni della modernità e degli umanisti.

Per Lawrence, come Carl Jung, l'inconscio non è semplicemente la prigione sotterranea dove i nostri complessi e ricordi repressi fermentano e mutano, come è per Freud. Lawrence vide nell'inconscio un tumulo, una reliquia infestata dai tempi pre-moderni in cui un mondo rinvigorito dal sangue viveva e respirava ancora. Le forze dell'industrialismo e della modernità hanno cercato di reprimere questi antichi ricordi e privare così la vita del suo vero significato: lotta violenta, sanguinosa, che afferma la vita. Lawrence era disgustato dal timore di Freud per l'umanità primordiale: "Gli psicoanalisti mostrano la più grande paura di tutti, del luogo più primordiale nell'uomo, dove si trova Dio, se è ovunque". Per Lawrence, che aveva forti tendenze disumaniste, non lo era chiaro che la divinità risiedeva ancora nell'umanità, ma se lo fosse, se anche una scintilla dell'anima del mondo continuasse a vibrare nei nostri cuori, potrebbe essere solo nelle profondità, dove vivevamo ancora come esseri primordiali oscuri, mostruosi, sanguinanti e vivi .

L'anima del mondo pre-moderno è antologicamente violenta. Il sangue scorreva liberamente e le persone erano possedute dal sangue. Ma vivevano e vivevano nel grembo degli dei. Li videro, li sentirono nel ruggito del rituale e nell'oscurità dei boschi di querce. Come vediamo ogni giorno intorno a noi, l'umanità sta morendo. La sua vitalità negata. Il suo sangue è stato negato. Come un albero sradicato, l'umanità è strappata dalla sua vita intuitiva. La coscienza moderna sposta l'istinto. Ci viene insegnato a temere il corpo, poiché è la fonte della malvagità. Come dire che mentre la modernità cerca di dissipare gli antichi dei, lo stesso impulso repressivo viene dato libero dominio dalle storie degli adoratori di Cristo. Così modernità e cristianesimo vanno di pari passo. Lavorano insieme per negare il corpo e il suo sangue. Sradicare il mondo della natura, che non può essere conquistato così facilmente dalla tecnica. Entrambi ci riempiono la testa di storie di un mondo a venire, in cui ogni lotta scomparirà. L'umanità vivrà in pace, in armonia, come una cosa sola. Se questo è detto attraverso l'adorazione di Cristo Redentore o Tecnologia il Redentore, il messaggio è lo stesso. I demoni nel nostro cuore entrano nel mondo attraverso il corpo e il sangue. Per tenerli a bada, per soffocarli, dobbiamo negare la nostra natura. Dimentica il corpo, è la fonte del dolore e della miseria. Nega il corpo fino a quando, un giorno, promettono i sacerdoti della tecnologia, potremmo riuscire a farne a meno del tutto.

L'unico percorso per l'umanità che si allontana dall'incubo veglia dell'industrialismo è quello di immergersi sempre più in profondità nella nostra psiche per riscoprire il vero sé, l'io forgiato nello spargimento di sangue e animato dalla passione. Mentre la modernità si evolveva e si espandeva, questo vero sé fu sepolto sotto le bugie di un cosmo benigno, passivo e di una docile natura umana. L'industrialismo ci ha insegnato che il mondo poteva essere controllato e che ciò che era meglio per l'umanità doveva essere la nostra unica preoccupazione. Così la verità del sangue si nascose da noi. Per Lawrence, la nostra unica speranza è di nuotare attraverso gli oceani dell'inconscio e di arrivare di nuovo sulle coste misteriose, piene di vita feroce, dove ci siamo abbandonati. L'intelletto, lo strumento dell'industrialismo, il demone della modernità, nega questa vera essenza e la respinge. In effetti, l'intelletto cerca di convincerci che non è mai esistito affatto. L'intelletto, che parla nel linguaggio del controllo, ci insegna a temere e ignorare le cose che ci sopraffanno, le forze che resistono al controllo. Quindi la violenza è soprattutto odiata dall'intelletto. La violenza appare come un potere irrazionale. Ci afferra nella lingua che solo il sangue può capire. Tutto ciò che non abbiamo scelto, tutto ciò che è al di sopra e al di là di noi è un anatema per l'intelletto. E quindi, l'intelletto non può aiutarci a comprendere veramente le esperienze più profonde della vita, che può dire che quando furono consumate dal cuore vivente del mondo che la mente razionale e cosciente diede loro parole per esprimere la saggezza che era stata conferita loro.

Lawrence dedicò la sua vita a scoprire il potere che conduce a una saggezza maggiore dei frutti insipidi e insipidi dell'intelletto e della mente cosciente. Il potere che potrebbe distruggere l'amarezza del mondo industriale e i suoi crimini contro la terra. In una lettera del 1913, Lawrence scrive:

La mia grande religione è una credenza nel sangue, la carne è più saggia dell'intelletto.Possiamo sbagliare nelle nostre menti. Ma ciò che il nostro sangue sente, crede e dice, è sempre vero. L'intelletto è solo un po 'e una briglia. Cosa mi importa della conoscenza. Tutto quello che voglio è rispondere al mio sangue, diretto, senza interferire con la mente, né con la morale, né con il no.

Il disumanista, che afferma coraggiosamente i limiti della visione umana del mondo e la debolezza e la fragilità della nostra specie prima della potenza del cosmo, sa anche che la moralità non è altro che un trucco della mente. Il sangue non presta attenzione a queste invenzioni che non si riflettono nell'universo oltre noi stessi. Durante la sua carriera, Lawrence ha cercato di affinare questa visione. Sosteneva che esisteva una sede di saggezza superiore e maggiore conoscenza di sé della mente. Il sangue contiene la propria coscienza, per Lawrence, separata dalle facoltà razionali della mente. Nel 1919, Lawrence scrive:

il sangue ha una sua coscienza perfetta ma non traducibile, una coscienza di peso, di movimento ricco e discendente, di potente auto-positività. Nel sangue abbiamo la nostra più forte conoscenza di noi stessi, la nostra più potente coscienza oscura. Gli antichi dicevano che il cuore era la sede della comprensione. E così è: è la sede della comprensione sensuale primordiale, la sede dell'autocoscienza passionale.

In altre parole, la nostra coscienza non è monolitica. La nostra anima più intima è Vigrid, le pianure della battaglia in cui verrà combattuto Ragnarok. Le forze del Titanic fanno la guerra dentro di noi. Una guerra condotta dal sangue contro l'intelletto, tra le influenze del mondo industriale caduto in cui viviamo e le paludi primordiali, feconde, intrise di sangue che ricordiamo nei nostri sogni e nelle ombre dei boschi di notte.L'industrialismo ha deificato l'intelletto, poiché è grazie a tali poteri che l'umanità ha guadagnato il suo maledetto dominio sulla terra. Il cuore e il sangue non aiuteranno in una crociata così cattiva. La legge del sangue è abbattere, consumarsi in una gloriosa detonazione del fuoco. L'intelletto è una briglia, un giogo costretto al selvaggio spirito umano. In verità, in quale altro modo coloro che sperano di ridurre l'umanità a uno stato di schiavitù infinita potrebbero realizzare i loro progetti? Il selvaggio dentro di noi non servirà! Grida con mascelle schiumose! La volontà selvaggia deve essere spezzata per costruire il mondo di artificio e degrado che i adoratori di Mammoni desiderano. La chiamata del sangue deve essere ridotta al silenzio. Il vigore dell'umanità deve essere negato e rinunciato.

Il destino del sangue è la guerra e la lotta. Beatitudine e autodistruzione.Come viene negata la violenza, così è la gioia di una vita libera. Per Lawrence, antecedente a Jung, la coscienza del sangue era vista come la forza sotterranea su cui era costruito il dominio dell'intelletto.

Distruggere! distruggere! distruggere! canticchia la sottocoscienza. Ama e produci! Ama e produci! ridacchia la coscienza superiore. E il mondo sente solo la risata dell'Amore e produce. Si rifiuta di sentire il ronzio della distruzione sottostante. Fino a quando dovrà sentire.

Queste due forze complementari, la distruzione e la creazione, avevano entrambe il dovuto al mondo prima che l'industrialismo si abbattesse su di noi come un vento dall'abisso. Lo squilibrio di queste forze è ciò che ora ci spinge al precipizio. Lawrence vide, come Jung, che il sangue poteva essere negato solo per così tanto tempo. Poteri sonnolenti non acconsentirebbero a sognare per sempre. Ci sarà un tempo in cui il sangue risorgerà e si vendicherà delle prigioni insignificanti, insipide e ceneri che abbiamo costruito attorno ad esso. Come sarà quella volta? Apocalisse.Rivelazione. Il velo costruito da secoli di negazione e repressione verrà distrutto. E il sangue tornerà con una furia che non abbiamo mai visto. È diventato rancoroso nei suoi anni di prigionia. Oh, che avevamo mostrato riverenza al sangue e messo da parte le catene delle macchine e l'intelletto quando ne avevamo avuto la possibilità. E Lawrence ha visto tutto questo: “ Sta arrivando un brutto momento . Sta arrivando un brutto momento , ragazzi, sta arrivando un brutto momento ! Se le cose vanno avanti così come sono, non c'è niente nel futuro se non la morte e la distruzione, per queste masse industriali. ”Un brutto momento, davvero.

Lo spirito del sangue e della violenza urla nelle parole di Lawrence, "Pulirei di nuovo le macchine dalla faccia della terra e porterei fine all'epoca industriale, come un errore nero!" Gli dei fuggirono di fronte a queste mostruosità che abbiamo partorito. E negandoli, si ritirarono sempre di più. E così l'umanità iniziò a marcire. Solo nella vigorosa lotta esiste la vita e solo in preda a una battaglia selvaggia i cui simili non sono stati visti in centinaia di anni, gli dei apriranno i loro occhi annebbiati e ci guarderanno con curiosità e qualcosa che si avvicina alla tenerezza. L'intelletto e la coscienza moderna ci conducono, ancora e ancora, lontano dal sentiero.L'intelletto della coscienza non conosce altro che angoscia e ottusità. Si snoda in continuazione nei labirinti della sua stessa creazione. Ma è troppo cieco e tormentato dal suo stesso design per trovare sempre la via d'uscita. Guarda cosa ho creato! Proclama come un pazzo. Ma non è altro che la sua stessa tomba. L'intelletto non sa nulla di valore. Sa imprigionare, sa deviare il corso naturale dell'acqua fino a quando non si accumula in fetida, terra sotterranea. Il sangue, il sangue conosce solo il linguaggio della libertà, il linguaggio degli dei. Davvero non c'è nulla da temere dalla rabbia e dalla perdita di sangue. È quando viene negato il sangue che diventa stagnante e malato e infetta il corpo dell'umanità. Nato dal cosmo, l'umanità ha solo la speranza di tornare al ritmo del cosmo stesso. Un ritmo di distruzione e creazione, morte e rinascita. Non può esserci rinascita senza morte.

Come hanno articolato Jung e altri, il sé non è il sé. L'inconscio e le sue profondità nascoste non ci sono chiari. Sono torbidi come una foresta, tinti e neri con il compost di millenni di foglie morte. L'inconscio, il sé più profondo, il sé del sangue, la consapevolezza del corpo, ritorna a noi solo in brevi scorci e ossessioni: “Il sé che vive nel mio corpo non posso mai conoscere appieno. . . Il mio corpo è come una giungla in cui dimora un invisibile, come una pantera nera nella notte, i cui due occhi brillano di verde attraverso i miei sogni e, se cade un'ombra, attraverso il mio giorno di veglia. ”Per evitare e rinunciare all'intelletto e il mondo tecno-industriale è quello di immergersi nel mondo dei sogni, per cercare ciò che abbiamo dimenticato in noi stessi. In fondo alla piscina oscura, troveremo una bestia. C'è terrore nel profondo. Ma non è tutto, perché possiamo essere liberi e provare gioia solo quando troviamo e rendiamo omaggio al mostro che vive nei nostri luoghi più profondi. Per Lawrence, questo percorso, il percorso di immersione significava abbandonare la visione scientifica del cosmo, che era cresciuto dalla modernità, il sanguinario padre dell'industrialismo. La scienza rappresentava per lui i principi della morte e della macchina. L'inconscio può essere inconoscibile per la mente razionale , per l'intelletto. Ma come Jung, Lawrence credeva che potremmo riscoprire la nostra natura essenziale ritornando a una concezione religiosa dell'universo. Dobbiamo renderci conto che il mondo tecnoindustriale e la sua visione razionale e scientifica sono esattamente ciò che ci mette fuori equilibrio e ci separa dal mondo del sangue e della natura selvaggia. Gli antichi insegnamenti spirituali del mondo pre-moderno cercavano di non spiegare i misteri degli dei e del cosmo, ma di riconoscerli , di onorarli .

Lawrence ha dedicato la sua vita e i suoi sforzi creativi all'articolazione del significato del sangue e alla riscoperta del vero sé che la società tecnoindustriale ha spostato. Alla fine lo ha portato a scrivere questo credo:

Che sono io. Che la mia anima è una foresta oscura. Che il mio io conosciuto non sarà mai più di una piccola radura nella foresta.Quegli dei, strani dei, escono dalla foresta nella radura del mio io conosciuto, e poi tornano indietro. Che devo avere il coraggio di lasciarli andare e venire. Che non lascerò mai che l'umanità metta qualcosa su di me, ma cercherò sempre di riconoscere e sottomettermi agli dei in me e agli dei in altri uomini e donne.

Dobbiamo sottometterci agli dei e al sangue attraverso il quale parlano. Le forze al di là della nostra comprensione e controllo ci dominano, assolutamente. Nella migliore delle ipotesi, possiamo sperare di discernere la loro presenza nei luoghi notturni, nei luoghi dei sogni. Oltre a ciò, la bellezza e la verità del credo di Lawrence parla da sé.

Sfortunatamente, la religione del sangue e l'oscura conoscenza di sé di Lawrence furono fraintesi da molti. Bertrand Russell, che ha mantenuto una corrispondenza con Lawrence, identifica persino questa filosofia come antecedente agli orrori dei nazisti. Russell scrive "Aveva una mistica filosofia del" sangue "che non mi piaceva ... Questo mi sembrava francamente spazzatura, e l'ho respinto con veemenza, anche se non sapevo che portava direttamente ad Auschwitz." Forse non sorprende che una filosofia del mondo che si conforma così tanto alla visione di Jung si confonde anche con idee e azioni disgustose. Non sorprende inoltre che qualcuno con una prospettiva così radicalmente razionale come Russell abbia frainteso Lawrence in modo così scandaloso. Quando Lawrence scrive del sangue, credo che sia abbastanza chiaro che si riferisce, come l'inconscio collettivo di Jung, non al sangue di questa particolare razza o nazione ma al sangue dell'umanità nel suo insieme. A un impulso universale nell'umanità e una forza che è vitale anche nel mondo non umano. Questa è una forza cosmica, non una che soffre la meschinità e la volgarità del nazionalismo o l'odio intollerante e ristretto del demagogo.Allo stesso modo l'autore Rex Warner colloca Lawrence in questo ambiente, scrivendo nel 1946: “Non ci deve essere nulla di gentile nella forza 'oscura' a cui gli oscuri fuorilegge dei suoi sogni dovrebbero una sorta di riverenza ... Il fascismo alla fine è riuscito, almeno temporaneamente, nel fare la sintesi che ha eluso Lawrence. ”Ancora una volta, questa interpretazione errata di Lawrence non riesce a riconoscere che il potere del sangue porta con sé gioia e felicità, oltre a violenza e lotta. Lawrence è significativo proprio perché, come Jung, ha capito che l'umanità deve accettare che ha una dimensione oscura per la sua natura.E che questo elemento dentro di noi ci mette in contatto con la vasta sublimità del cosmo.

Ciò che Warner e Russell confondono in Lawrence è lo stesso problema che possiamo vedere così chiaramente in Freud: la paura isterica del regno di istinto, sangue e natura selvaggia. C'è un'ipotesi tra le menti troppo razionali che se c'è qualcosa che non possiamo controllare dentro di noi, allora quella cosa deve essere temuta, aborrita, evitata, negata o denigrata.C'è qualcosa da temere nel cuore selvaggio e sanguinante dell'umanità. Ma non è questa forza che è rimasta incontrollata a trasformare il mondo in un cimitero. È l'altro. L'intelletto, correndo dilagante, annienterà l'umanità e il mondo molto più rapidamente della violenza selvaggia di coloro che dormono nelle tombe sotto la terra. No, cerchiamo di essere abbastanza chiari: le camere a gas e l'orrore indicibile dell'olocausto sono nati dalla mente spietata, razionale e meccanicistica dell'industrialismo, non dall'oscurità pre-moderna che dimora nel sangue e nel suo potere misterioso. E allo stesso modo, non vi può essere alcun dubbio che la regola dell'intelletto e l'ordine tecno-industriale siano i soli responsabili della distruzione della terra. Un olocausto contro la terra che è durato ogni singolo momento di ogni singolo giorno per centinaia di anni.